塘尾村落位于东莞市石排镇塘尾村，以古围墙为界，全围(东莞地区称村落为“围”，靠近池塘的显著地段为“围面”)总面积为39565平方米，现存古民居约268座，21座祠堂，19座书室，10眼古井，4个围门，28座炮楼
据族谱《陇西李氏家乘》记载，宋末李栎囚遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收回并配与女儿，历元、明、清近六百年的发展，李氏逐渐兴旺，至光绪年间达到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾围成李氏家族聚落。塘..[全文]

塘尾村落位于东莞市石排镇塘尾村，以古围墙为界，全围(东莞地区称村落为“围”，靠近池塘的显著地段为“围面”)总面积为39565平方米，现存古民居约268座，21座祠堂，19座书室，10眼古井，4个围门，28座炮楼
据族谱《陇西李氏家乘》记载，宋末李栎囚遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收回并配与女儿，历元、明、清近六百年的发展，李氏逐渐兴旺，至光绪年间达到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾围成李氏家族聚落。塘尾明清古村落依自然山势缓坡而建，围前三口鱼塘一大二小，分别代表蟹壳与两只蟹钳，围面两口古井代表两只蟹眼，仿生喻意一只巨蟹守护后面的村落和前面的千亩良田。古村落布局合理，由围墙、炮楼、里巷、祠堂、书室、民居、古井、池塘、古榕等组成很有特色的聚族而居的农业村落文化景观。尤为可贵的是，古村落格局保存完整，未经破坏的明清建筑比较多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建筑构件，明、清、民国至改革开放前使用的生活和生产用具也有大量保存，具有较高的历史、科学和艺术价值。现今塘尾明清古村落居民多搬出外住，房屋空置或出租给外地民工居住，塘尾村民委员会协调村民进行古村落的保护与管理。2001年被广东省政府评定为省级重点文物保护单位。
宋末，李栎因遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收留并配与女儿，子孙生息繁衍，经元、明、清、民国几百年的发展，逐渐建成容1000多人居住的农业聚落。
塘尾明清古村落以古围墙为界，依自然山势而建，里巷布局合理，安全防御设施齐全。现存建筑多为明清所建，红石做门、窗框和砌墙基，水磨青砖清水墙，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建筑构件，遗留历代众多的生活、生产用具。祠堂建筑除宗祠以三进布局外，各家祠则是二进四合院形式。民居布局多以三间两廊、三间一边廊为主，因与巷道的相对关系而有所变化。民居与书室结合、民居与祠堂结合是塘尾明清古村落的一大特点。以下对塘尾明清村落重点建筑进行描述:
(1)塘尾古围墙、围门和炮楼:始建于明，历代有维修。围墙绕古村落成封间一周，周长860.8米，高5米，宽0.35米，红石墙基，青砖墙体，每隔4米有一附墙。在围墙东南、西南、西北、东北角开有四个围门，村民分别称之为东门、南门、西门和北门。以东门规模最大，宽4.24米，长5.38米，高9.30米，为两层青砖镬耳山墙建筑，围门之上镶“秀把东南”匾额。围墙附有28个谯楼(当地乡民称楼斗、炮楼)，以28个天文星宿命名，规棋有大有小，一般尺寸为长、宽各4.5米，高7米，围墙、围门和炮楼组成完整的防御设施，保障塘尾古村落的安全，近百年来先后成功抵御了1911年清军的抢劫和1944年石碣吉洲土匪李朝的侵犯。现围门完好，围墙基本完整，炮楼尚存19个。
(2)古巷道:塘尾古巷道成井字形网状布局，主要巷道有南北走向的直巷7条，东西走向的横巷4条。巷道由红石条石铺就而成，宽2米左右，巷道下面有完整的排水渠。至清末光绪年间，富绅李植忠改建部分红石巷为花岗岩麻石巷，横穿围面，从东门出围到牛过村，可达当时的南社火车站，由北门出围直达当时的木排村石龙渡口，总长度近10公里，现仅存围内300米。
(3)古井:塘尾明清古村落有古井10眼，分布在各巷道旁公共使用或民居、家祠天井内私家使用。井壁用青砖砌筑，井沿则用整块红石挖空而成，一般直径0.87米，高0.40米。至清末采用花岗岩石。
(4)李氏宗祠:始建于明，历代有维修。五开二间三进院落布局，抬梁与穿斗混合梁架结构，硬山顶。宽17.8米，长43.7米，占地面积777.9平方米。明成化年间李质中举后，在宗祠追远堂挂“文魁”木匾，文革期间木匾被毁。民间二十一年(1932)宗祠辟为东莞第十六间小学，为石排第一间小学。
(5)景通公祠:始建于清中期，为十世祖景通家祠，三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构，硬山顶。宽9.5米，长17.1米，占地面积162.45平方米。封檐板、梁架木雕和犁头、横梁石雕工艺精美。
(6)梅公祠:建于道光年间，为十二世祖家祠。三开间二进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构。宽8.8米，长14.3米，占地面积125.84平方米。梅公祠保留从明代十世祖至清代二十二祖的祖先牌位原物，为东莞地区罕见。公祠还摆放了塘尾民间信仰神康王的神像，因而又称康帅府。
(7)守善堂:为家祠与民居结合的典型代表。家祠与民居是光绪年间建造的一体建筑，有侧门相通。家祠为三开间二进院落布局，民居为三间一边廊建筑。家祠宽9.14米，长11.9米，民居宽5.8米、长11.23米。民居建筑规模和装饰工艺稍逊于家祠。家祠屏风、梁架装饰精英。
(8)宝卿家塾:民国年间李冀南扩建祖居而成，宽8.85米，长9.5米，早期为家祠与民居结合的建筑，学冀南与陈伯陶同中乡试后，改家祠为书院。现存东莞清末探花陈伯陶1919年题书的“宝卿家塾”红石门匾。
(9)七房厅与墩睦堂:为家祠与家祠结合的典型代表。七房厅为李松石家祠（乡民习称家祠为“厅”)，墩睦堂为李松石之子家祠，中间有房门和天井相通，建筑总宽度为9.6米，总长度为20.95米，其中七房厅长10.31米、中间天井长1.04米，墩睦堂长9.6米。七房厅建于同治、咸丰年间，墩睦堂建于光绪年间，皆为三开间二进院落布局。墩睦堂封檐板、梁架木雕工艺精美。
老人和小孩簇拥在几棵榕树下玩耍，打听之下，方知从旁一不起眼的门楼进入，对门墙上一溜钉着木牌，上刻“康真君座镇”字样；一旁墙上挖一小龛，内置男女社神，前垂纱质白帘，左右对联“白发知公老，黄金赐神人”，横批“福德宫”，此福德正神即土地公。穿过门楼，清一色红石基青石砖的古建筑，朴实无华。
却说这塘尾村民有经商的传统，明清六百年间李氏人丁兴旺，相对不足的田地难以承载人口发展，此处靠近东江，不少人于是出外谋生，近到东莞四大古镇之一石龙，远到广州，香港未开埠前，已有塘尾李氏去做生意。清末民初，塘尾财力到达鼎盛，做船运、卖药材、进行粮食贸易、开钱庄等，李氏族人纷纷在外赚到第一乃至不知第几桶金，尤让塘尾李氏引以为豪的是香港二十八“隆”，生意甚是兴旺。
发达后的李氏回乡建家祠书房，望后人在仕途上有所出息。然而李氏遵循着南方商人一贯的低调，纵然家境殷实，却并不显富张扬。保存下来的家祠书房，甚少有广东其他地方农村富豪的做法：用镬耳墙，在屋脊雕饰夔纹等，当然此举一来由于李氏虽富却不贵，较少在朝廷当高官之人；二来这些建筑外表虽不奢华，真正精致之处却藏而不露。
村委特地让我们看一堵半塌的黄泥墙，我们好生奇怪，不就一堵泥墙吗，有什么奥妙？原来这泥墙却是村中唯一一堵，所有房屋，清一色红石青砖，古时砖贵，非家底殷实，必难以支付建筑成本。长老李陈焜说，看砖就知道一户人家是否富裕。附近燕岭盛产红砂岩，故墙基多用红石。富裕的人家，用青砖侧放砌墙，墙体整整厚实一倍，而砖亦用多一倍。有人还在墙内夹层设机关防贼，贼人凿墙至半，动及机关，则有地砖如铡刀放下，将其手生生砍下。
而书房家祠的室内装饰更显精致，在间隔上费尽心思，我们看过近十间家祠书房，没有一家布局是一样的，而门框、屋檐、梁柱的木雕或灰雕，虽谈不上奇巧，亦无不是一刀一斧，精雕细刻。走进这些民居，虽然昔日容貌已只剩依稀，但那份滋润、那份把家里经营得一丝不苟的精致，依然让人不得不慨叹低调的塘尾李氏确实懂得过日子。
清明后一天，到塘尾已近中午，村委急急通知全村男丁中午12点半在村口出发，去祭祖上坟，一时半刻不好安排采访。我们一听也来劲了，当下决定跟随他们祭拜先人。
塘尾原有数个姓氏杂居，李氏六世祖从白马迁至此定居后，李氏一脉发展迅速，很快成为当地第一大姓。六世祖坟选址在邻村南社附近，背依一绿意盎然小山冈，面朝一水平如镜碧绿湖。按传统塘尾李氏应于每年农历三月初一祭祖，因那天乃六世祖生忌，后把清明扫墓与本氏祭祖合而为一，选在清明后一日。
李氏子孙浩浩荡荡，车队排开一长龙往祖坟开去。六世祖的坟用麻石修葺一新，到达后族人捡两草垛压在墓头，祭品有一百来斤被剖开两爿的大烧猪，用红纸覆盖，上插一刀，一鸡，两叠烧肉，三个苹果，四个叠得整整齐齐的大包，几杯米酒。上香，各人分一叠元宝点燃，几枚纸元宝被滚滚上扬的烟气吹起。
中途另一队李氏抬两只稍小的烧猪加入，老人告诉我，那是横沥镇水边村与企石镇南坑村的李氏分支。待烧过元宝，三个村老老少少的男丁纷纷聚到祖先坟前，稍稍作拜，然后，每人分得一个大白包，等包吃过，收拾残局，把大烧猪抬回宗祠让祖先继续享用，到晚上大家再到村中食堂聚餐，分食烧猪。于是一年一度的祭祖，历时一个多小时后结束。
梅菴公祠
塘尾李氏十二世祖梅菴公祠建于清朝道光年间，为三开间二进院落布局。檐下彩绘均历历在目，左为黄初平(即黄大仙)叱石成羊，右为刘伶醉酒，两则典故的主角，一超然物外，一任性狂放，梅菴公一族李氏之处世态度，从此可窥豹一斑。
祠内东北祭有康王神像，故此祠又称康帅府。康王乃宋朝龙捷指挥史康保裔，河南洛阳人，据《宋史》记载，其人“谨厚好礼，喜宾客，善骑谢，弋飞走矢无不中。尝握矢三十，引满以射，筈镝相连而坠，人服其妙。屡经战阵，身被七十创”，与辽军血战死，被封为“威济善利孚应英烈王”。后被神化为“康王”，又称“康帅”，广东东莞石排镇、高土步镇有康王庙，广州的康王路亦典出于此。康王的塑像红面怒目，以中指指贼。
东莞石排乡民敬重康王。每年农历七月初一至初七，石排一带都有用“龙椅”抬康王出巡的祭祀活动。至于是否能从石排人所敬祭北方战契丹的将军，推测塘尾李氏之祖籍与身份，则是可交由民俗学家研究的课题了。
景通公祠
建于清朝中期，为李氏十世祖家祠，三开间二进院落布局。祠堂大门紧锁，无缘入内参观。疑因年代之故，其大门檐下的彩绘木塑，保存不及隔壁的梅菴公祠，整体装饰亦较简单。
李氏宗祠
李氏宗祠在塘尾村西北角，坐北朝南，五开间三进院落，占地770多平方米，建于明初，重修三次，最近一次维修是1999年。门外左右各遗旗杆夹，乃清光绪23年乡试中举第三名的举人李衍广所立。二进堂号“追远”，前檐下还挂“文魁”、“经元”二匾，皆由后人仿造，原匾由明成化年间举人李质立，已于文革被毁。里间壁栊满置神主，两边对联“举目思言功祖德，存心为孝子慈孙”，其时从六世祖坟上担回来的三只乳猪静静躺在坛前，香火缭绕，供祖宗享用
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塘尾村落位于东莞市石排镇塘尾村，以古围墙为界，全围(东莞地区称村落为“围”，靠近池塘的显著地段为“围面”)总面积为39565平方米，现存古民居约268座，21座祠堂，19座书室，10眼古井，4个围门，28座炮楼
据族谱《陇西李氏家乘》记载，宋末李栎囚遭权贵排挤，只身由东莞白马逃来塘尾，被黎姓人家收回并配与女儿，历元、明、清近六百年的发展，李氏逐渐兴旺，至光绪年间达到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾围成李氏家族聚落。塘..[全文]